Por: Dr. Eugenio Deister // El Demócrata
(Dedicado a; José Luis Sánchez Miranda 1934-2014. Autodidacta por Excelencia y a Tanya Deister Sánchez, Perenne Pensadora, mi hija, mi apoyo y más severa crítica.)
La Eficacia de la Razón. Voltaire creía que el progreso social podía lograrse mediante la razón y que ninguna autoridad ya fuera religiosa, política o de otra índole debía ser inmune a la crítica de la razón».
«Una nación no es su poder sino su cultura”: Carlos Fuentes.
Si nos convencen e interesan racionalmente estos dos previos conceptos, estoy cierto que nos impulsarán a profundizar en la historia y tal vez a entender la evolución religiosa social y política del México de hoy, donde se desarrollaron 7 civilizaciones precolombinas: olmecas, toltecas, mayas, mexicas(aztecas), zapotecas y mixtecas. en la región cultural mesoamericana.
Inicio en este orden el estudio racional en un primer lugar, sigo con un análisis del impacto que tuvieron sobre estas civilizaciones los países conquistadores y colonizadores europeos, como fue que lo tuvieron en todos los otros continentes en diversos países, a sabiendas de que sus premisas radicaban en reprimir bajo todos los medios y explotar los recursos naturales y a sus pobladores.
Estoy convencido de que vía el racionalizar la historia del mundo iniciando por nuestro país, nos permite, aún hoy, lograr el progreso social a más de cinco siglos de ser conquistados y colonizados, pues es de destacar que México ya contaba, siglos antes de ser invadido y derrotado, con una excelsa cultura en lo que respecta a avances sociales, económicos y científicos.
Basta leer historias con el criterio humanista; al recordar las décadas De orbe novo del célebre Pedro Mártir de Anglería, en las que tantas veces expresa su admiración al describir las artes y formas de vida de los indios. Más el vasto cúmulo de información de primera mano que de las Indias allegó e incorporó en su Historia General el cronista real Antonio de Herrera.
También nuestro gigante entre gigantes, Miguel León-Portilla, historiador, filósofo, escritor, académico y diplomático, cuando plasmaba: «tomar conciencia del pasado, lejos de ser evasión de los problemas del presente, es atributo esencialmente humano que lleva a contemplar la realidad con más amplias perspectivas».
A su vez alude al hecho histórico de la conquista de México que marcó un momento de enfrentamiento entre dos pueblos muy distintos entre sí. Ese que para los vencidos fue trauma, de donde emerge el rostro mestizo que el país y su cultura habrían de adquirir para la posterioridad.
Es decir, la conquista dejó su huella que habría de perdurar en lo que somos y en lo que algunos llevamos en cierta forma, aún los no mestizos, y no es por caer en negación de ser mestizos para algunos que constituimos la minoría, pues somos híbridos de criollos y europeos, es decir no pertenecemos a la categoría de pobladores originales de México ni siquiera procedemos de los primeros mestizos, por ende no podemos pretender ser los dueños por derecho del país en forma alguna, ya que al igual que en todo pueblo conquistado nos apoderamos (como clase media) de México asociados con la oligarquía conservadora por la vía económica, controlando la vida política y social e ignorando al indigenismo nacional que conforma mayoría, salvo para apelar de forma oportunista al folklore nacional y generar en la población un falso fervor nacional que emana de un país ingenuo e inocente o para el consumo internacional mediático, sin reconocer honestamente a las poblaciones autóctonas y auténticas de México y menos aún, sus diversas lenguas y culturas.
En todo caso el concepto honesto de una cultura nacional sería ; «La cultura nacional es el conjunto de esfuerzos hechos por un pueblo en el plano del pensamiento para describir, justificar y cantar la acción a través de la cual el pueblo se ha constituido y mantenido»: Frantz Fanon.
Porque definitivamente tampoco es representativo de una cultura nacional el folklore donde un populismo abstracto ha creído descubrir la verdad de un pueblo. es obvio que el honesto concepto propuesto por Fanon no ha sido el caso de México, y el más irrespetuoso a la dignidad de la población ese del populismo abstracto, es el que intenta imponer nuestro actual gobierno.
Este hecho delata al otro extremo político, el de la oligarquía y clase media que jamás ha reconocido ser el usurpador de México y su poder real, desde el albor de la Independencia a través de las clases sociales, económicas, políticas y la religión.
Como tampoco hemos estudiado con ahínco la historia del México precolombino y prehispánico, la conquista y el post-colonialismo que da pauta a donde debería residir el concepto e idea de nuestra verdadera cultura de país, y es en mi opinión justo a la que se refiere Carlos Fuentes cuando afirma: “una nación no es su poder sino su cultura» esa que en muy poco conceptualmente asumió México, porque ha faltado incorporar esa historia escrita por los pobladores intelectuales autóctonos de la pre y post conquista como de la colonización, bagaje que urge agregar a nuestra educación de manera formal, a partir de la Primaria, seguido de Secundaria y el Bachillerato, que relata los acontecimientos ; pre, trans, post- conquista y colonialismo, además de atestiguar una completa participación del mestizo en todas las órdenes sociales de México.
Alcanzar esto constituiría hacer finalmente justicia a los auténticos pobladores dueños de este país, al reconocer sus derechos por origen y de orden Constitucional, para gobernar este país acorde a su idea de estructuras políticas y sociales al igual proyectar esa invaluable auténtica idea y cultura de México, es decir invertir el esquema de gobierno que nos apropiamos hace 2 siglos.
Percibo de ustedes, apreciables lectores, que en este momento juzgarán mi postura como una mera quimera o bien considerarme un demagogo y en el mejor de los casos un irremediable ingenuo utópico, sin embargo confío en quienes me lean y consideren mis argumentos convincentes, sobre todo; esos auténticos dueños de México, al igual que jóvenes estudiantes de todos los niveles, académicos, investigadores,, eclesiásticos y políticos realistas y honestos de la historia objetiva de México, la que ya se ha escrito desde la época prehispánica y continúa en la actualidad por propios y extraños, incluso tengo la confianza de que diseñen un plan de educación formal para México, basado en mi premisa y propuesta de hacer justicia a sus auténticos pobladores que entre paréntesis cuentan con antecedentes culturales de historia probada muy superiores a los del México de los últimos dos siglos, por ello constituye el bien para México, donde encuentre esa identidad y logre posición mundial acorde a su cultura e idea de origen.
Y es que se ha repetido una y otra vez que la historia la escriben invariablemente los vencedores. Esto constituye una verdad a medias en el caso de México, Miguel León Portilla escribe: «Los sabios indígenas supervivientes también pudieron decir y poner por escrito su testimonio», todo esto pasó con nosotros, nosotros lo vimos, nosotros lo contemplamos, con está lamentosa y triste suerte nos vimos angustiados… En los textos que en su lengua nos dejaron quedó su relato, la visión de los vencidos.
Por ello la catarsis es esencial, ayuda a valorar, más allá de filias y fobias, las palabras de vencidos y vencedores. Se acepte o no, en la doble herencia, indígena e hispánica, están las raíces más profundas de la realidad histórica de México. «Sólo en función del propio ser con cultura mestiza, y no de algo hipotético e imaginario, se torna significativo el presente y se abre la atalaya para avizorar los tiempos que están por venir»: Miguel León Portilla.
Otra muestra respecto al valor racional de los indios permanecen plasmados en libros escritos por los pocos eclesiásticos criollos que así lo corroboraron, como fue, el llamado defensor de los indios, Francisco Javier Clavijero S. J. cuando escribió en una famosa obra y cito ; «Jamás han hecho menor honor a su razón los europeos que cuando dudaron de la racionalidad de los americanos».
Indignado de que todavía, en nombre de la razón, algunos intelectuales europeos considerarán al Nuevo Mundo como una » tierra maldita», Clavijero desde su destierro en Italia escribió su Historia Antigua de México, en 1780 donde traza el relato «de la vida de un pueblo de héroes “naciones que en todo el vigor espléndido de su juventud, nos hacen pensar en la joven Roma, cantada por los antiguos».
Apreciables lectores, ¿qué les parece está visión de quien vivió entre ellos los mestizos? ¿Corresponde acaso para ustedes, con las clases de historia que nos impartieron o imparten hoy en escuelas privadas, o la escasa descripción real que aún hoy imparten en instituciones públicas de nivel medio y superior? A mí me ofende nos hayan escondido ese alto nivel de cultura que ya existía entre los pueblos conquistados cuando arribaron los españoles; es que en las instituciones religiosas por discriminación e ignorancia del real nivel de ese indigenismo y por otro lado la falta de raciocinio personal del profesor que imparte una materia, ¡eso es imperdonable!
Esa fue mi experiencia como alumno de ellos en secundaria en 1959, y en las instituciones públicas observé la falta de interés y desidia de profundizar en el tema emanada del profesor de historia en 1960 y 1961 a nivel bachillerato. Es que resulta tan difícil comprender a estos dos sistemas educativos, pues es obvio que ambas carecen de misión o visión formativa.
Cuando México cuenta con bibliografía al alcance, ágil y sin costo en las bibliotecas de las universidades públicas en presentaciones físicas y digitales del tema, como lo es en mi opinión la obra del más excelso y profundo investigador mexicano en culturas prehispánicas, el sacerdote católico, filólogo e historiador, Ángel María Garibay Kintana, Toluca 1892-1967. Y lo cito «Las sorpresas que esperan al que entre en el alma de los indios de ayer y de hoy, por el único camino que lleva a ella: la emoción y el amor. Para Miguel León Portilla, lo invaluable de Ángel María Garibay, son sus muchos méritos de humanista, «al hacer el rescate de las creaciones literarias del mundo náhuatl, lugar especial ocupan sus trabajos acerca de esas crónicas, conciencia de los ancestros, fin de una edad y espera angustiosa de lo que habría de suceder.»
Lo más satisfactorio y para mi esperanzador es; que estos testimonios de los vencidos han tenido resonancia considerable. Las palabras de los sabios indígenas se encuentran ya en idiomas de muchos pueblos. «El antiguo testimonio, con satisfacción podemos decirlo, ha pasado al francés, inglés, alemán, italiano, sueco y polaco. Miguel León Portilla.
Bibliografía
Los indios de México, Fernando Benítez, Tomo 1, Biblioteca ERA, S. A, Serie mayor 1968.
Guerrero de Silicio; Ecos A La Obra De Frantz Fanon. Margarita Aurora Vargas Canales(coordinadora) Centro de Investigaciones sobre la América Latina y el Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México. 2018.
Visión de los Vencidos.
Relaciones indígenas de la conquista.
UNAM. Biblioteca del Estudiante Universitario. Edición 1971.Direccion General de Publicaciones.
Legado del acervo personal de José Luis Sánchez Miranda 1934-2014 (mi suegro) a su hija.
Deja un comentario